龍生九子的故事中，九個龍仔分別是什麼形象？
傳統文化和神話文化裏，龍有很高的地位。但是非常好奇，胎生還是孿生，是雄性還是雌性？但是目前的所有相關文字記載裏，不管是口口相傳的傳說還是，社會文化的比喻龍似乎都是雄性。而雌性的代表這是鳳凰，估計他們繁衍後代，就是龍鳳之間互嗨，然後隨機定性後代是鳳凰還是龍仔，但這些都不是本文的重點，重點是俗話中龍生九子的九子都是怎樣的形態？
龍生九子，種種不同。神話故事裏，龍都是雄性。龍本來是集體想象的產物，它的九子卻被描繪得有鼻子有眼。盡管這九位神頭鬼臉的兄弟各有各的長相，各有各的脾氣，在中國文化中，始終神秘 玄妙，獨霸一方。崇拜龍的民族，對龍生九子當然非常器重。明代那些文人士大夫，樂於為雲中龍、水中龍後續香煙，經過他們添枝加葉，龍子的 譜係便越來越明晰、完善了。比如，陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》，以及徐應秋的《玉芝堂談芸》等 等，都把龍子們的音容笑貌、息怒哀樂，淋漓盡致地交代了出來。雖說九位龍子在稱謂、排序上小有差異，總體麵貌區別不大。
按照李東陽的《懷麓堂集》裏的說法，九位龍子依次為：老大，囚牛；老二，睚眥(音牙滋)；老三，嘲風；老四，蒲牢；老五，狻猊(音 酸尼)；老六，贔屭(音必戲)；老七，狴犴(音必暗)；老八，負屭；老九，螭吻(音吃吻；也有的寫作鴟尾〈音吃尾〉)。
另一個版本來自楊慎的《升庵外集》，他的排序是：老大，贔屭；老二，螭吻(鴟尾)；老三，蒲牢；老四，狴犴；老五，饕餮(音濤帖)；老 六，蚣蝮(音八夏)；老七，睚眥；老八，狻猊；老九，椒圖。此外，還有人加塞兒，把螭首、麒麟、朝天吼(犼)、貔貅(音皮休)也拉進龍 子的行列。
龍子上榜，各有各的說道。九兄弟品貌如何，明朝人給出了詳盡的擋案。李東陽在《懷麓堂集》中寫道：龍生九子不成龍，各有所好。囚牛，平生 好音樂，今胡琴頭上刻是其遺像。睚眥，平生好殺，金刀柄上龍吞口是其遺像。嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像。蒲牢，生平好鳴，今鍾上獸鈕是其遺像。狻 猊，平生好坐，今佛座獅子是其遺像。霸下，平生好負重，今碑座獸是遺像。狴犴，平生好訟，今獄門上獅子是其遺像。負屭，平生好文，今碑兩旁文龍是其遺像。 螭吻，平生好吞，今殿脊獸是其遺像。
《天祿識餘龍種》則可以作為補充材料，其中講道：俗傳龍子九種，各有所好，一曰贔屭，形似龜，好負重，今石碑下龜跌是也；二曰螭吻，形似 曾，性好望，今屋上獸頭是也；三曰蒲牢，形似龍而小，性好叫吼，今鍾上級星也；四曰狴犴，似虎有威力，故立於獄門；五曰饕餮好飲食，故立於鼎蓋；六曰蚣 蝮，性好水，故立於橋柱；七曰睚眥，性好殺，故立於刀環；八曰金猊，形似獅，似好煙火，故立於香爐；九曰椒圖，形似螺蚌，性好閉，故立於門鋪。
(一)囚牛， 是龍子兄弟中的老大哥。他是有鱗角的黃色小龍，性情溫柔、多才多藝，尤其酷愛音樂。此公常常蹲在琴頭上，如醉如癡地欣賞人間的美妙琴弦。作為著名 音樂發燒友，他的雕像堪與貝多芬、舒伯特媲美，間或出現在名貴的胡琴頭部，於是，漢族的龍頭胡琴應運而生。他不但立在漢族的胡琴上，還占據了彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器。
(二)睚眥， 排名老二。他長相奇特，龍頭，身子和豺狼差不多。性格好鬥，平生嗜殺，動不動就刺刀見紅，作為優秀打手，他壟斷了鋼刀上的環、柄以及吞口。人們篤信， 有這家夥護佑，必能在沙場上攻無不克，戰無不勝。為了顯示皇家威儀，睚眥還被請上儀仗隊以及宮殿護衛的武器，很有點薑太公在此，諸神讓位的霸悍之氣。
(三)嘲風， 是老三。這個酷似野獸的家夥是個滿街腿兒，他有個非常古怪的愛好，喜歡登高爬險，滿世界張望。這類特殊人才，也可派上大用場，他被古代建築師相 中，安排到宏偉殿堂的飛簷上。皇宮、寺院飛簷上的走獸，就是嘲風。當然，陪他作伴的還有一大群呢，他們排列成固定隊形，耀武揚威地高踞在房簷上：領頭兒是 一位騎乘跨飛禽的神仙，仙人背後依次跟著：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什這個獸群象征權力，他們安置的形製有森嚴的等 級。北京故宮的太和殿，當然可以十樣俱全。稍低一格的殿堂，必須減少配製。和龍一樣，嘲風，不僅象征吉祥和威嚴，還具有威懾妖魔、清除災禍的神氣力 量。
(四)蒲牢， 排行第四。他長得最像父親，身體盤繞，意氣風發，最顯著的特點就是大嗓門兒，一叫起來，聲如洪鍾，能傳百裏之外。既然是龍子中的帕瓦羅蒂，便被世 人當作了聲樂的圖騰，人們將他的形象，雕成鈕環，鑄在了樂器銅鍾上。據說，蒲牢住在海邊，他害怕體形龐大的鯨魚。鯨魚一鬧，他就嚇得使勁兒吼叫。人們 根據這對天敵的特點，故意把蒲牢鑄為鍾鈕，把敲鍾的木杵作成鯨魚形狀。這樣敲起來，鍾聲悠遠，響入雲霄。
(五)狻猊， 排行第五。他的長相酷似獅子，非常威武。其實，狻猊本來就是獅子的別名，屬於猛獸。唐代高僧慧琳說：狻猊即獅子也，出西域。可惜，狻猊表裏不一，別看 長得嚇人，性子卻極為安靜，他不喜歡張牙舞爪、四處亂躥，倒像個營養不良的病人那樣，待見打坐，迷戀香火雲集之地。據說，佛祖見它有耐心，便收在胯下，當 了一匹修正果的坐騎。因此，佛座和香爐的腳部，都裝飾著狻猊的尊容。古典小說也借用龍子的稱謂，《水滸傳》裏，梁山第四十九名好漢地闔星 鄧飛，不就叫火眼狻猊嗎？
(六)蚣蝮， 排名第六。又叫贔屭。這玩意兒模樣像龜，喜歡水，又稱吸水獸。傳說，他能一口吸光三江四海水，所以，有一個別名吞江蚣蝮。他調節水量的能力足 以超過耗資龐大的三峽工程，一條不馴服的河流，在他手下服服帖帖的，少能載船，多不淹禾。 有這等功德，他隨即被請上了橋梁的石柱。傳說，蚣蝮當初很不馴服，常馱著三山五嶽，在江河湖海裏瞎折騰。大禹收服了他，就搬來石碑，鎮住他。因此，民間便 出現了王八馱石碑的形象。其實，贔屭不是王八，彼此背甲的形狀、數目都不一樣。而且，贔屭有一排牙齒，龜卻沒有。
(七)狴犴， 是老七。又名 *** ，形似猛虎。他有威力，更愛管閑事，尤其喜歡提別人打官司，所以，衙門和監獄都拿他的形象做裝飾。狴犴天生就是大法官的材料，他 仗義執言，明辨是非，眼睛裏不揉沙子，誰也甭想跟他拉關係、套近乎。再加上它正義凜然的親民外表，誰都對他敬畏三分。難怪監獄門楣和公堂的肅靜牌、 回避牌上，處處都有他虎視眈眈的眼睛公生明，廉生威呀！
(八)負屭， 排行老八。他長得也很像父親，應該說，他和大哥囚牛情投意合，哥兒倆都文縐縐的。囚牛喜歡欣賞音樂，負屭則迷戀詩詞歌賦、文章書法，他是兄弟九個當中的 秀才。既然和文學藝術親近，負屭便甘願化做優美、典雅的圖案去襯托世間的文學精品。他往往盤繞在木刻、石碑兩側，成為裝點錦繡文章的圖騰。
(九)螭吻， 又名鴟尾，是龍子中的老疙瘩。他是一種魚形的龍，大嘴巴，好像吃不飽似的，喜歡吞東西。《太平禦覽》中說：唐會要目，漢相梁殿災後，越巫言， 海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨遂作其像於尾，以厭火祥。所謂魚虯，就是螭吻的曾用名。螭吻水性極好，且有鎮邪避火的功效。佛教，將他安插 在雨神寶座下，據說，可以滅火。民間將他作為吞脊獸，安在屋脊兩頭，以期消災滅火。
9有關九位龍子的版本非常蕪雜，也的確篩選不出一種最權威的說法，隻能自說自話，姑枉一聽吧。除上述九子之外，還有其他入選名單，比 如：鍾鼎上，肚大貪吃的饕餮；門環上，雙唇緊閉的椒圖；商人手裏，隻進錢財、不流外水的貔貅其實，龍生九子，本來就是個虛數，就 像文王百子一樣，抓一個算一個，隻要人間美好的願望依然存在，這些代表祥瑞、幸福的傳說和圖騰，就會不斷充實、越來越多。
