常璩的一生有哪些成就？他留下了哪些作品？

常璩(約291年 — 約361年)，字道將，蜀郡江原人，東晉史學家。下麵曆史網小編就為大家帶來詳細介紹，接著往下看吧。

常璩出生於西晉末年。成漢時期，常璩曾擔任散騎常侍。公元347年，成東晉大將桓溫伐蜀，常璩勸漢皇帝李勢降晉。成漢滅亡後，常璩入晉，卻受到東晉士族的歧視、輕藐，因此專注於修史，撰寫成《華陽國誌》。《華陽國誌》全書共十二卷，是中國現存最早、最完整的一部地方誌，為研究中國西南地區山川、曆史、人物、民俗的重要史料。

主要成就

常璩撰寫的《華陽國誌》是一部有影響的曆史、地理著作，《 四庫全書》入史部載記類，近人則往往將其劃入地方誌中，並被譽為我國現存最早的方誌之一。

該書資料豐富，取材廣泛，引據於司馬相如、嚴君平、揚雄、譙周、習鑿齒、王隱、虞預、幹寶等人的作品，內用豐富且簡明扼要，對於古代史料，能批判吸收，而非一味盲從濫用。草創始就，即倍受重視。書成之後，就被世人廣泛傳鈔，流行南北。範曄著《後漢書》，裴鬆之注《三國誌》，曾大量采取其文，後來崔鴻著《十六國春秋》、酈道元注《水經》、劉昭注《後漢誌》，凡涉及西南史地者，亦無不盡量吸收《華陽國誌》的成果。 從《隋書·經籍誌》開始，曆代書誌均加著錄。

我國兩千年來，地方史誌數量極多，無非流行一時，不久後便毫無價值。惟有《華陽國誌》，迄今為止，在中國古代史上占有重要位置。該書在曆史發展階段中，代表性強，足以與正史相提並論。

《華陽國誌》還是是之一部完整記敘了西南地區的從古到今的曆史、地理、人物等內容的方誌著作，使後世讀者能夠全麵了解西南地區的風貌。曆史學家任乃強認為：“此其於地方史中開創造之局，亦如正史之有《史記》。”

《華陽國誌》與儒家主張契合，其思想不乏進步性，表達了對貪汙之揭發指責，對勞動人民的同情，對被壓迫的少數民族的公道主張之表揚，與夫崇儉德，尚勤勞，獎信義，鄙自私等思想觀念，被後人肯定。常璩此書，同時也為為中國西南地區與中原的思想、文化交流融合作出巨大貢獻。

個人作品

華陽國誌

《華陽國誌》為常璩代表作。《華陽國誌》凡十二卷，約分為三個部分：之一至四卷，述梁、益、寧三州地理與其古史；第五至九卷，記述公孫述以來的割據蜀地者始末；第十、十一兩卷，標榜蜀地的人物，最後以《自序》為一卷，又輯附三州人物目錄。全書共約九萬字，在當時，可謂地方史一鴻篇巨製。

蜀記

李雄時期，常璩撰寫《蜀紀》。此篇初名《蜀記》，曾單行。後來改為《華陽國誌》之一篇，稱為《蜀誌》。《蜀本紀》取材於揚雄《蜀本紀》、應劭《風俗通》、譙周《益州記》、陳壽《益部耆舊》與揚雄、左思兩《蜀都賦》、來敏《本蜀論》、趙寧《鄉俗記》及常璩自己的見聞，而以《史記》、《漢書》、《續漢書》、《漢紀》、《續漢紀》與陳壽、王崇《蜀書》之文參校訂正。其他所雲司馬相如、嚴君平，陽城子玄等人的《蜀本紀》。

巴漢記

常璩於撰述《蜀記》同時，亦撰寫《巴記》，取材於譙周《三巴記》及回到蜀地的荊湘流民傳述。後複采用祝龜《漢中誌》與鄭僅、陳術所寫的書，以及東三郡與梓潼郡、陰平郡往事，稱為《巴漢記》，到李壽時流傳於北方。永和中，收入《華陽國誌》，始分為《巴誌》與《漢中誌》二卷。

南中誌

李壽取寧州後，常璩纂述《南中誌》。《南中誌》成書較晚，取材於楊終《哀牢傳》，譙周《南中異物誌》，魏完《南中誌》等書，另外還大量記述北還流民的傳說。後來收入《華陽國誌》時，全用《南中誌》舊文，未有增改。

蜀李書

漢興初，常璩取《漢紀》所載公孫述事，像陳壽書一樣，將內容分為《紀》、《傳》兩部分，稱為《蜀漢書》，正文共九卷，合《自序》共有十卷。因為李勢將該書送給石虎，已刪除常氏《自序》，改稱《蜀李書》，所以北方的文士更先傳抄。又名《漢之書》、《漢誌書》等，後來改寫為《華陽國誌》一部分。

益部士女總讚

成漢時，常璩撰有《益部士女總讚》一篇。常璩入晉後，將其收入《華陽國誌》，並在各個人物下添加小傳，改寫為為《先賢》、《後賢》兩篇。